徐志摩说：“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命。”
其实，天下人，都期待有一个灵魂伴侣，一次遇见，一生不弃。
扪心自问，有可能吗？
每个人都有自己的三观，就是恩爱的夫妻，也是求同存异、彼此迁就而已，并不会一模一样。
亦舒说过一句很有名的话：“人生短短数十载，最要紧的是满足自己，不是讨好他人。”
并没有人，想去讨好谁，只是为了几两碎银，不得不低头，言不由衷。
到了后半生，碎银的问题，不再是人生的主角，才有底气说“我要做自己”。
你也“做自己”，我也“做自己”，他也“做自己”，因此和我们相伴一生的，不是别人，而是“自己”。
孤独，明显就变成了后半生的必修课；你要是不愿意孤独，就注定被弄丢在人群里。
害怕孤独的人，最迷茫。
战国时，哲学家杨朱去拜见梁王，说自己可以统领国家。
梁王取笑杨朱：“你啊，一妻一妾都管不好，一亩三分地都种不好，还谈什么政治？”
杨朱笑着回答：“大王，你看过小孩赶羊吗？身高五尺的孩子，挥舞鞭子，羊群就服服帖帖了，要它们往东走，就不敢往西走。如果尧帝牵着一头羊，舜帝拿着一根鞭子，羊群就不知何去何从了。”
为什么一群羊，可以轻松被人指挥。因为羊群在行动的时候，以头羊为方向，剩下的羊是毫无主见的，只是盲从。
类似的道理，在丰子恺的绘画故事里，也体现过。
丰子恺画了几只羊，每一只羊都被绳子牵着。农民看到了，就笑着说：“一根绳子就够了。”
牵着一只羊走路，剩下的羊，不要担心，都会跟着来。
那些害怕孤独的人，习惯性“随大流”，也不敢坚持自己的主张，就是别人做错了，还在模仿。最后变成了盲从的羊群。
如果你在生活中，害怕孤独，对于情感的依赖性很强，总是希望有人关注你，就会特别失望。当你使劲去讨好一个人的时候，会特别卑微，并且孤独感更加强烈。
真正的孤独，不是独来独往，而是站在人群里，看到很多不友善的脸，不自然的笑容。
正如泰戈尔写的：“世界上最遥远的距离，不是星星没有交汇的轨迹。而是纵然轨迹交汇 ，却在转瞬间无处寻觅。”
为了避免孤独，你加倍爱别人，你给别人锦上添花，却让自己雪上加霜。
享受孤独，是人间最大的清醒。
作家马德说：“忍受孤独是可怕的。当你看到那些享受孤独的人，一下子就不怕了。”
真正的灵魂伴侣，唯有你自己。好好和“自己”相处，接受世事无常，拥有单身的信念，后半生就好过多了。
首先，人少。
降低对别人的期待。不管别人对自己的印象如何，会不会友善，都别放在心上。有人对你好，那是惊喜和意外。
与人交往，聚散随缘。就算是自己的老伴，真的要离开自己，也不要惧怕。收起自己的悲伤，好好活着，不负老伴的期盼，也不亏待自己的余生。
儿女会外出工作，长辈先后会过世，同龄的人，会走散，会阴阳两隔。接受了“人越来越少”的事实，就可以轻松挥手告别了。
然后，群少。
站在人群里，但是不会太合群。
比方说，爱好跳广场舞的人，曲终之后，愿意回家就回家，想要宵夜就宵夜，不随意苟同舞队的想法，不碍于别人的情面。
曾经所在的群，可以悄无声息地退出去，不要客气。连说再见，都显得多余。
再后，言少。
少说话，不干涉晚辈的人生，不评价外人的是非，不把自己的经验，强加于人。
夫妻相处，也是一对沉默寡言的人，默默地走过风风雨雨。
尤其是老年人，最忌讳唠叨。话很多，但是没有人愿意听，自己就会很无趣，出现失落感。不说，就不会这样了。
最后，心事少。
想什么呢？担心儿女过不好，害怕自己生病......都是多余的。
是你的，怎么也挡不住；不是你的，求也不来。
真正的诗和远方，是遵从自己的内心，慢慢走出来的。而不是追逐别人喜欢的风景。当一个人到了顶峰，周围都没有人，最孤独。但是你坚持往上走，会享受到孤独的乐趣——超越自己。
后半生，变老是不能逆转的，身边的人离开是必然的，那就从心眼里接受。尽早习惯一个人走路，遇见风，遇见高山和大海。
孤独终老，或许是人生最好的归途。
李叔同，上半生颇有成就，被人称为“二十文章惊海内”。
他的后半生，选择了出家，并严守规矩。很多人为他惋惜，认为埋没了才华。
丰子恺说：“李先生放弃教育与艺术而修佛法，好比出于幽谷，迁于乔木，不是可惜的，正是可庆的。”
在行为上，不是每一个人都要做李叔同，但是在境界上，是可以努力学习的。
所有的繁华，终究要褪去。不如主动一些，寻找人生的归路，做一朵野菊，一片云，一棵树......
外表活成了一座孤岛的人，只要内心是丰腴的，就是非常幸福的。
音律的最高境界，不是慷慨激昂，而是“此处无声胜有声”；做人也是如此，切忌喧哗。
愿你我，努力成长，闷声赚钱，默默老去。
