01

有人说：“尽管我家没得像样的房子，但是，母亲却是我心中最豪华的宫殿。”

作为70后的我，对于父母的情感，有很深的体会。

上世纪七八十年代，我家住在湘南的山沟里，距离县城五六十里，到乡里的集市，也有七八里路。

房子建在半山腰，屋前屋后有几块菜地，稻田在另一座山的山窝里。不管去任何地方，都只能靠一双脚。

我常常笑话父母，太没有眼光了。别人都往交通方便的地方走，他们却固执地往山里搬。

母亲说：“如果不是山里的这几块地，恐怕连你都养不活啊。”

听了母亲的话，我不做声了，转而陷入了沉思。

不管家在哪里，其根本目的就是——好好活下去。

有道是，一方水土养一方人。

在山里，可以扯猪草养猪，进山伐木，牛可以到上坡上吃草，羊可以在树林里长大......大概是因为这些，父母把“山”当成了乐园。

随着时代的发展，越来越多的农村青年，离开了大山，在城里定居了。

人往高处走。城市里的高楼大厦，成为了我们的“高处”。不为自己考虑，也要为儿女创造更好的学习环境。

02

尊重父母的选择，别强求他们“随迁”。

当我们刚刚进城那会，父母几乎把所有的积蓄都拿出来，表示支持。

一晃，70后的我们，已经是人到中年了。父母已经变老，甚至过着苟延残喘的生活，长年累月的劳动，让他们的身体，每况愈下。

渐渐地，出门在外的我们需要面对一个词语——随迁。

也就是说，老人们离开家乡，和儿女一起漂泊，去儿女打工的城市。

三年前的冬天，我和大姐开车回乡。翻过好几道山，又过了好几条小河，小车就到了村口。再走两里山路，就到了家门口。

一家人围坐在一起吃饭，好不热闹。我问：“过完年，是不是父母都去城里住？山里条件很差，万一谁生病了，遇到急事了，也很难处理。”

母亲说：“我们老了，哪里都不想去。”

父亲端着酒杯，狠狠地喝了一口。虽然没有说话，但是我能够感受到，他在抗议，或者心存无奈。

住在青山绿水之间，日出而作日入而息。这么多年，父母都是这样过来的。如果要改变的话，他们不会答应。

在你看来，几间老屋，几块菜地，还有那一片油茶林，不太值钱。可是父母却把它们当成宝贝。一年到头，林林总总算起来，有两三万元的收入。

父亲老了，弓起脊背去摘油茶子。你担心他会摔着，不让他去，他是不会听的，谁要是拦着，他就和谁急。

思前顾后，接父母进城的想法，就只能搁浅。只是从此，多了一些牵挂，多了回老家的“麻烦”。

03

把父母带在身边，是有附加条件的。

知乎里，有这样一个问题：“如何对待随子女进城生活的年老长辈‘捡破烂’的习惯？”

提问者描述，他的叔叔在上海打拼多年，并且定居。爷爷奶奶随迁到上海，帮忙带孙子，做家务。

爷爷闲不住，找了一份扫地的工作。他一边扫地，一边把废品带回家。废旧的东西，只要觉得还有用，就会当成宝贝。

一方面废品可以卖钱，补贴 家用；一方面可以做到物尽其用。

看起来很好的事情，却遭到了叔叔的嫌弃。家里不缺那个钱，也担心废品里很多病菌，影响健康。

有一次，叔叔把废品全部扔掉了，爷爷大发雷霆。家庭冲突，就此开始。

两代人在一起生活，习惯不同、观念不同、经济状况不同，难以和睦相处。

有道是，人与人走得太近了，就是一场灾祸。父母和儿女相处，也是如此。

父母随迁之后，要如何相处？这是有附加条件的。

其一，父母要有收入来源，不能一直向儿女要钱。最好是，父母有养老金，不要儿女给赡养费。

其二，父母要身体健康，要是每天都躺着，要人喂饭，就变成了负担。“久病床前无孝子”，儿女会因为长期照顾父母，心生烦恼。

其三，兄弟姐妹要大度，要主动承担赡养父母的责任和费用。如果大家互相扯皮，父母的日子就没有了着落，住在谁家，都不会好过。同时，女婿、儿媳要包容一些，别从中作梗。

其四，一家人不能太闲，各自都有工作。否则，闲得慌，矛盾就会越来越多。

更重要的是，父母离开了故土，因为年纪大了，难以融入到城市的生活。他们和城里人交往，可能会被瞧不起。无形之中，就有了“层次”的障碍。

要是父母之中，有一个人先走了，剩下的那个人，就会很孤独。

相比之下，在偏远的老家，还能有几个老邻居，可以走动，还有一块空地，可以种菜，打发时间。

04

不要以孝的名义，制约了父母的晚年幸福。

“孝顺”两个字，拆开来，就是“孝”和“顺”。我们需要让父母顺心，尊重他们的选择。

古人说：“妻贤夫祸少，子孝父心宽。”

作为父母，只要儿女有一份孝心，就满足了。至于儿女为他们做了什么，付出了多少，是不会太计较的。

出生在上世纪70年代的人，从家乡走进异乡，从贫困走向富有，从闭塞走向开放。这一切，都让我们的生活越来越好。但是我们的父母，却大不一样。他们的一辈子，多半是扎根在家乡，面朝黄土背朝天，日复一日。

因此，不管父母在身边，还是在家乡，多一分关爱，多几次沟通，人心就温暖了。

孝顺，没有固定的模式，需要理解和宽容。

作者：布衣粗食