丹凤衔书的传说
府城布局
澄江的府城是“丹凤衔书”的形象。
传说，凤山脚下的澄江府城是本书，凤凰从天上衔来放在澄江坝子里的天书。
澄江旧时的府城，方正整齐，小巧端庄，确实像一本打开的书。
它以纵向中轴线北正街为书脊，东西两边纵横的街道是书页的格子，被街道分割开的房屋，是文字。城正北面的凤山，像一只振翅飞舞的凤凰。
舞凤山为罗藏山支脉，一路绵延向南，以红山顶为凤头，最北边有两道梁子叉开，像凤尾，中段又有两个梁子分别从东西两边伸展开，像凤的翅膀。
四百多年前的明代隆庆年间，澄江知府徐可久把府城从金莲山麓的旧城迁到舞凤山麓时，所作的精心设计和布局。
徐可久是贵州马平人，他虽然只有举人的功名，但据传他十分精通风水堪舆之学，是个大地理先生。
首先，他把澄江府城选在了处于澄江坝子正北端的舞凤山脚下。
澄江旧时的府城在金莲山与阳晡山之间的一个狭长地段，在风水上属于“灵羊开泰”的地势。即民间所说的“城内一窝羊，城外一窝羊”。
传说很早以前，澄江是罗伽部落的领地，在旧城建城时，人们选中了金莲山与阳晡山，因为这两个小山曾是仙家之物。
这与抚仙湖有关。由于抚仙湖太美太美了，使太白金星对它十分不满，这是因为他的两个得意弟子一到湖边，就被迷醉得不思归天，以至于不但断送了仙家前程，而且还因误了归期变成了两块石头——抚仙湖以前不叫抚仙湖，而叫罗伽湖，因为太白金星的两个得意弟子化成了两块石头，相抚而立，才叫抚仙湖的。故而，太白金星一直想挑山来把它填平了。
一天夜里，他越想越气，便在夜深人静的时候挑了两座山来填抚仙湖。他一疏忽，时间算错了，当他挑到澄江坝子东边，离抚仙湖还有一小段距离时，天鸡叫了，他慌乱之中，忙匆匆地丢下山就赶回天庭去了——因为他很害怕自己也因为误天时而断送了仙家前程。那两座山就是金莲山和阳晡山。还有一种传说，他挑的不是两座而是四座，一头两座，另外的两座就是现在小官庄东边的两座小石山。由此，之前的先民把府城选在两座山中间。
划界那天，有两大窝野羊，跑来那儿吃草，有一窝挡着划界，怎么赶也赶不开，后来只好把它们杀死。可没想到第二天，被杀死的那些羊又活了，虽然身上还带着血迹，却一个个在那儿吃草。一位深通神道的老者说：“不要赶了，这是‘灵羊开泰’呀！连羊都知道死守的地方，一定是好地方。城内一窝羊，城外一窝羊，这样建城，会物阜民丰的。”
于是，人们便把靠山脚下的一窝羊围在城中，另外一窝留在城外。城内的那一窝羊，便被人们驯养。为此，澄江坝子得名“活羊”。因为罗伽部落没有文字，后来用汉字便写成“河阳”。
但是，羊毕竟是温顺的，弱小的。随着时运的变化，旧城的弊端就显现出来了。由于旧城处在两山之间的小夹槽中，经常被水淹。加之太白金星移山填湖不成之后，也暗中让水德星君多加了些雨水给澄江——他的想法是，就是冲也要把那两座山冲下抚仙湖去。以至于澄江不得不把府城在金莲山与阳晡山之间迁来迁去。使澄江空耗民财，一贫如洗。
明朝往事
直到明朝，澄江为迁城之事弄得痛苦不堪，才申报朝廷，要求另建新城。
明朝隆庆四年九月，一个金风爽爽的午后，澄江府城另迁新址的奏报提到朝廷批准后，知府徐可久和临元镇总兵曾一经一起出来为府城踏勘选址。曾一经也是个更高明的地师。
“新城选址，不知府君有何考虑？”总兵问。
“请大人到凤山看看再说。”徐可久回答说。
二人来到坝子正北边一个叫托盘营的村子前边时，徐可久指着村后一座很突兀的小山包说：“那就是凤山。”
“凤山背面是什么山。”曾总兵问。
“罗藏山，为滇中最高之脉。”徐可久回答道。
“徐府君好眼力，滇中千百里的地脉山象，都要归储在这儿了”
二人又登上村子背后红山顶极目远眺。曾一经看了好大一会儿，又问：
“左右是什么山？”
“东为金莲，西为玉笋。”
“好啊！金莲浑实，玉笋俊峭，是个绝好的地象。不过，我观河阳地势，四面山峦围得太紧，通泄不足，且南面山峦，气势略弱，抚仙湖又深广浩缈，湛碧难测，所谓‘阴有余而阳不足’，恐日后会重蹈府城被淹于水下之灾。”曾一经说。
“总兵大人目光精到深远，下官佩服之至。然而，府城被淹于水下之灾，谅不至于。大人请看，”徐可久指着坝子南边说，“抚仙湖之北，紧靠湖岸，左有象山，右有狮山，有狮象把住坝子南门，故而下官以为尚不至于。而山气弱水气盛，阴强阳弱，为天地造就，非人力能为。但能可使河阳日后之民，民气平和温良，倒不失为礼仪之邦。下官以为，山属阳，主武，水属阴，主文，不如就顺应天势，在城廓构建上，昭发些文气。使河阳来日文运昌隆，于大人于下官，也不失为有功于此土了。”
“那新城的营建局势，府君有何考虑？”曾总兵问。
“下官想以书桢为式。”
“丹凤衔书！太妙了！成化时布政周正对河阳曾有过‘文风不让中原盛，士俗还似太古淳’的评议，能固住河阳文气，府君功德无量。千秋灵秀之地，就在这里了。”最后，曾一经指着山下的托盘菅说。
这种选址，确实十分漂亮，既有一种总揽全局、映带左右的气势，又有一种温厚精雅、文气氤氲的灵秀。
之后，云南布正史陈善又约了莫如善、罗元贞、蹇来誉等名家来看，大家都称颂不止。
澄江的地势，很像一个人的脸。号称滇中第一峰的罗藏山，像人高高的额头，逶迤高南的凤山，像人的鼻梁，华藏山和龙头山是眉头，东西龙潭是两只眼睛，抚仙湖则是这个人大大张开的嘴。而澄江的府城就建在这人的人中上。
人中是什么东西？是人最重要的穴位，是一个人运势的关键。
澄江府城“丹凤衔书”的大格式定下之后，徐可久等历代先贤又在好多地方对府城进行了精心的营划。
首先，依照昆明城的内部格局来安排基本设施。府衙立于正中心，左边建文庙，文庙的后边建凤山书院，河阳县衙则建在西北角，昆明城这几样重要的设施也都有是这样布局的，澄江城简直就是缩小了的昆明城。
徐可久把澄江知府衙门建在了凤凰的嘴口下边，以求得到凤凰 的护佑。澄江府衙的横街是澄江府城横的中轴线，府衙前是一堵大照壁，大照壁前，一直到解放前都是澄江的粮市，每天街头市散了，撤在地上的谷物虽无人打扫，可到第二天早上一颗没有。掉到地上的粮食哪儿去了？夜里让凤凰吃了。人们知道这一缘故之后，有点粮食撤地上也就不去扫了，凤凰护佑了这方小城，给它点吃的也是应该的。
澄江城的街道每一条都是直的，使本来就方方正正如书一般的府城更增添了端庄严谨的气息。然而，其街道虽直，但几乎每一条都不直接通头，除北正街直通凤仪门之外。这是因为这个府城要纳凤山灵秀之气，故北门可以直通城门，其他每一条街都至少要拐一个弯才能通向城门。这在风水上可藏气敛势，不直露，不张扬，很含蓄。徐可久这样设计，就把澄江的脉气牢牢地藏在小城之中了。当然，他这样精心设计之后，也考虑到这种设计的一个不足，那就是整个府城过于藏敛，生气不足，难免对城内居民生活和府城的运势造成些不利。于是，他又在城西修了一条龙沟，接引西龙潭的水入城，一方面解决府城用水的不足，另一方面纳西龙潭的龙气入城，使府城新气常在。
饮水问题对一个城来说是至关重要的，城建好之后，徐可久又在城里挖了七眼官井，供官民饮水之用。井挖得很讲究，呈北斗七星状，人称“七星井”。据传，一年四季之中，开口井的水位、水温和水色都会随着天上北斗星的运转而发生变化 ，以应天象。年成的好坏、丰盈或是灾厄，井里的水也会有所预兆。只不过，一般的人不能轻易看出来而已。
徐可久等历代先贤虽然对府城进行了精心的营划。澄江在风水格局上还是有一个巨大的弱点，那就是老虎山。传说老虎山虎头向着澄江，虎屁股向着晋宁，吃澄江屙晋宁，故而澄江虽然物产丰饶，堪称鱼米之乡，但县内却财货不丰，民人贫弱，原因都是自己辛辛苦苦挣来点东西，却让老虎吃了，屙到晋宁去了。故而澄江在老虎山上建起了伏虎寺，以求镇住虎头，并把老虎山改称伏虎山。但这样做还是不能奏效。徐可久迁城之后，为了解决老虎“吃澄江屙晋宁”的问题，便在城的西南角建了一座撞钟楼，专门铸了一口巨大的铜钟，以镇西山之虎。每每傍晚时分，撞钟楼的大钟敲起，那沉厚悠扬的声音，整个澄江坝子都能听到。后来人们又发觉，专靠伏虎寺和撞钟楼，还是镇不住西山之虎，于是又在府城正西面对着西门揽秀门建起了极乐寺，以佛法和神力来镇西山的恶虎。
对澄江府城的种种营建和设计，果然使澄江的运势大变，民生富足，文运昌隆。
然而，徐可久等历代先贤煞费苦心营造的这种风水气象，也遭到一些人的妒嫉。后来，一个来澄江任知府的人听信了一个地师的谗言，在府城正北面正对着凤仪门建了一座万寿宫。那万寿宫正正地建在了凤头上，死死地压住了凤头。澄江府城及整个坝子赖以昌旺的灵物被压住，澄江的运势也就衰落下来。再后来，民国晚期澄江一叫刘承功的县长把万寿宫拆了，又建起了凤山公园，还特别在万寿宫正殿中山纪念堂的原址上建起了更高的志舟楼。
