养生的最高境界：知行合一
2022/5/6 12:00:17 来源： 有书 作者： 夏正美
明代思想家王阳明说：
“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”
知中有行，行中有知，便是知行合一。
知行合一，不仅能让我们的人生进入一个新的高度，亦是养生的最高境界。
表里如一，心与身同步，生命的力量便更集中；
言行一致，灵与境同行，生活的不顺便会渺小。
如此，身体和心灵，皆可得到滋养。
明于取舍，身便无恙
孟子在《鱼我所欲也》中言：
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。”
人的欲望如同江水，若不懂得取舍，便会如滔天洪水，一发不可收拾。
懂得取舍，不仅是一个人成熟的表现，更是养生的本质。
舍不下对名利的过度追求，便得不到身体的康健；
舍不下对物质的过度贪恋，便得不到心身的和谐。
得舍之间，顺应心意，便能泰然处世，让身无恙。
明代戏曲家高濂便深谙此间之道。
他曾就位于鸿胪寺卿，但对仕途并不热衷。
但凡有空，便会去做自己喜爱之事，如研究自己喜爱的乐曲，与众人一起高歌。
每到此时，他便觉得心身舒畅。
思前想后，他决定舍去世俗眼中的成功——辞官归居，随心而活。
生性浪漫的他，把家搬到了西湖。
在这里，他把艺术和生活融合在一起。
喜欢藏书，便“尝筑山满楼于跨虹桥，收藏古今书籍”；
喜欢热闹，便“尝聚邻人为说松江故事”；
喜欢琴棋书画，便常与颇有艺术造诣之人来往。
朝赏花，暮赏柳。
高濂舍下功名，得到自己所向往的生活。
身心归一，不仅在艺术方面出了很多成绩，在养生方面也受益良多：
游历天地的所见，记录在《四时幽赏录》；心中所感所悟，收录在《雅尚斋诗草》；百转千回的思绪，化成了《玉簪记》……
更写下了古代养生学的集大成之作——《遵生八笺》，从各个角度，讲述养生心得。
茶能消食，是养生佳品，但不可将就。
虎跑泉的水配上西湖龙井，“每春高卧山中，沉酣香茗一月”，心中自感妙不可言；
饮食有度，顺应季节，但不可敷衍。
杏仁羊肉一起入粥，适合冬天食用，不仅有食物的美味，又养和中气，人生乐趣自现其中。
高濂在取舍间，把自己修炼为一位美学杂家，日子悠然，心无杂事，体态自然康健。
小舍小得，大舍大得。
人生，在这一舍一得中成就，养生，亦在这一取一舍间进行。
顺应自然，人便无忧
说到顺应自然，《皇帝内经》中早有记载四季养生之法。
顺应四季，改变起居作息、饮食平衡，可达“天人合一”，是养生的重要之法。
然“善养生者，上养神智，中养形态，下养筋骨”。
真正会养生的人，更懂得让内心顺应自然，得到充足的滋养。
被后世誉为“中国戏剧理论始祖”的李渔，一腔热血，却无缘仕途，一身才情，却要为生活“打抽丰”，以期获得官吏的馈赠。
面对生活的种种不顺，他在彷徨之后，终放下心中惆怅，归隐故乡，决定顺应自然，做一个“识字农”。
住在山野，他不自艾自怨，从修建供路人休息的“且停亭”到帮村民改善水利，把余力放在公益中；
来到都市，他不固步自封，不在意他人眼光，顺应自己的才能，“卖赋以糊其口”。
是呀，人生短暂，无需去争辩一时的荣辱，公道自在人心。
心思转变间，眼前的路也变得开阔。
顺应万物的规律，生活给了我们什么，我们便敞开自己的怀抱接纳它，并让它发挥作用，人生还有什么可烦恼的呢？
感受到其中喜乐，李渔还把这种心态带到了园林设计中：芥子园中的两棵树死了，他便直接用树的枝干，“顺其本来，不加斧凿”做成天然的“梅窗”。
果然独树一帜，如画入窗。
人生便是如此，与其抱怨与偏执，不如换个角度看人生，这便是智者。
顺应自然，看上去是“退一步”，其实，这便是心态的乐观。
李渔在《闲情偶寄》中便记载了“退一步法”：
“我以为贫，更贫有于我者；我以为贱，更有贱于我者……以次居心。
则苦海尽成乐地。”
人生不得志之事十有八九，不如把视线放在自己所拥有的事物中，时时体会其中乐趣，让心远离郁闷。
心态平衡，健康自在。
养好情绪，境便豁达
看到过这样一个故事：
有一个得了重病的富翁，遍访名医，皆言无用。
富翁不甘心就这样告别人世，越过万水，找到一位隐居的名医。
名医诊断后，说他的病并不严重，只需找一处沙滩，每天静躺30分钟，连续一个月，便可痊愈。
富翁将信将疑，但还是照做了，结果发现，躺在沙滩的时刻，是自己最舒服的时刻。
这个时候的他，感受着徐徐而来的海风，听着海浪拍岸的声音，被世俗扰乱的情绪便慢慢平静下来，他感到无比宁静。
就这样一个月过去了，他的身体越来越好。
“愤怒伤肝，恐惧伤肾，好乐伤心，忧患伤肺。”
据统计，百分之九十的疾病，是与情绪有关的。
医学心理学家便曾做过相关的一个“嫉妒情绪实验”：
实验者把一只饥饿的狗关在一个铁笼子里，让外面的一只狗当着它的面吃肉骨头。
结果它在急躁、气愤、嫉妒等负面情绪下，产生了神经症性的病态反应。
长期沉浸在负面情绪中，疾病便会从心理延续到身体。
所以，一个不善养情绪的人，就算在衣食住行中用尽心思，也难以长寿。
写下中国第一本园林艺术理论专著《园冶》的明代造园大师计成，是一个会养情绪的人。
他本是一位官员的幕僚，但体制内的工作让他很不快乐。
于是他决定逃离体制，把平面的山水画，搬到现实中，为自己打造一个精神世界。
如他在《园冶》序中所写：
“别有小筑，片山斗室，予胸中所蕴奇，亦觉发抒略尽，益复自喜。”
不管遭遇何种困难，计成都保持着良好的情绪，即使“历尽风尘”、一生坎坷，丰足的精神世界也屹立不倒。
明国文学家刘基说：“势顺则强，气顺则舒。”
没有谁的人生一路顺风顺水，懂得将养情绪，远离焦虑与哀愁，便是最真的养生方式。
保持热爱，心便不老
一位101岁的慈善家说：
“总有人问我长寿的秘诀是什么，我的回答总是一样，那就是热爱生活。”
因为热爱生活的人，拥有活着的激情和动力，更会让自己因热爱之事忙碌，如此行事，不仅心中有盼头，身体也得到锻炼。
一如“文坛寿星”袁枚。
“一息尚存我，千山不让人。”
77岁还登山留诗的袁枚，是一个十分热爱生活的人，他把旅游视为养生之术，却不会随意出发，“风不出，雨不出，大寒暑不出也”。
到了一定年龄后，更是规定自己避开暑夏，在中秋之后外出。
因为对生命的热爱，所以行有所止。
袁枚先生对美食也颇有研究，不仅追求味美，还要搭配相宜，他在《随园食单》中便说：
“要使清者配清，浓者配浓，柔者配柔，刚者配刚，方有和合之妙。”
为了获得心仪的美食，他还不惜“三折腰”：
有一次，袁枚吃到一道小菜，是用芙蓉花烹制的豆腐。
这道长在他味蕾上的菜，引起了他浓厚的兴趣，他兴致勃勃打探这道菜的制作方法，最终问到一位老人。
老人一看是“名诗人”袁枚，便打趣起来：
“陶渊明不为五斗米折腰，你可愿为豆腐三折腰？”
本以为袁枚会放弃，谁知他二话不说，便对老人三鞠躬。
老人连忙扶起，告知秘方。
不会做饭，却写下“美食清单”的袁枚，就是如此，一步步收集美食。
在《随园食单》中，仅豆腐，便有“杨中丞豆腐”、“王太守豆腐”、“蒋侍郎豆腐”等各种做法。
尽管袁枚如此喜爱美食，但亦不会在饮食中放纵自己，遵循养生。
以素食为主，且以“花果加入食品，尝其新鲜”。
再根据季节，选择不同的饮食，如春天吃玉兰鲜花饼，秋天便吃菊花栗子糕。
正是对生活的热爱，让他对事物充满盎然兴致，至情至性，却又不会过分透支。
心不老，年龄并不会成为负累，是以，袁枚在80岁时依然能徒步登山，“精神胜少年”。
孔子在《论语》中亦曰：
“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
心有热爱，便不会在人生的挫败前放任自我，心有热爱，便不会去做明知不可为之事。
如此，行为心之所向，便是最好的养生。
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严肃文学派作者七堇年在《尘曲》中说：“凡心所向，素履所在。”
明取舍，不为失去的东西烦忧；顺天意，把目光放在拥有的事物中；养情绪，不让自己被坏心情所包围。
在此平和状态中，去做自己热爱的事，热情而有节制的生活。
养身，养心，养神，知行合一，这才是最好的养生！
愿我们心有热爱，身有节制，灵魂与追求同行，养心亦养神，由内自外，向阳而生！
