印象中，“台中”似乎是个年轻的城市。的确，“台中”这个地名，是公元1896年日人治理台湾时，重新调整行政区域才出现的。　　

　　清乾隆后，汉人大量定居，更因为靠近涂葛堀港，贸易兴盛，不少富商家族出钱出力共同修建庙宇、兴学，甚至创建书院为当地学子授课讲学;现在大肚还保留了光绪年间创建的磺溪书院，建筑十分考究细致，可见当时对文风的重视。印象中，“台中”似乎是个年轻的城市。的确，“台中”这个地名，是公元1896年日人治理台湾时，重新调整行政区域才出现的。

　　大肚思想起从西部海岸慢慢进入台中，你一定会看到遍地红土的大肚山。如今的大肚台地上除了芒草与相思树林外，还座落着工业区、中科园区、清泉岗机场、大学校园等。

　　很难想象16世纪时，这里是跨部族的平埔族联盟“大肚王国”的统治中心，散布着一个个臣服于大肚王的平埔族村落，这个联盟的势力范围北至大甲溪一带、南到彰化，对台湾整个中部地区都有很深远的影响力，而大肚台地之名，据说也是由此而来。

　　大肚地区，同样也是台湾西部沿海汉人较早开垦的地方，在大肚王国时期就有汉人渡海，开始建立聚落，此后历经荷郑、清代、日治时代到台湾光复，虽然大肚王国早已灰飞烟灭，但“大肚”之名却一直与这个地方紧密相连。

　　清乾隆后，汉人大量定居，更因为靠近涂葛堀港，贸易兴盛，不少富商家族出钱出力共同修建庙宇、兴学，甚至创建书院为当地学子授课讲学;现在大肚还保留了光绪年间创建的磺溪书院，建筑十分考究细致，可见当时对文风的重视。　　

　　清朝年间涂葛堀港贸易兴盛，不少富商家族出钱出力共同修建庙宇。

　　如今的大肚山，已是一番不同的风景：美丽的东海校园继续传承着兴盛的文风，科技园区努力创造经济奇迹，高速公路车水马龙，只剩下海线铁路终端的木造车站与宁静的磺溪书院回忆着遥远的过去。

　　造访老台中让我们继续往台中盆地移动，南屯正好位在大肚台地与台中盆地交接处，原本这儿是巴布萨平埔族猫雾栋社居住的地方，清治时期巴布萨族缴不出税赋迁往南投，后来，汉人大量前来拓荒，移民涌集，形成聚落，在此地设立了台中地区最早的妈祖庙，就是“万和宫”。

　　更因正位居彰化与台中交通的要道上，逐渐形成市集，成为农垦用具的交易中心，犁、锄头、镰刀,都可以在这儿一次买齐，所以大家都称这里为“犁头店”。　　

　　犁头店是台中市汉人最早开垦的地区，也是鹿港货物进入台中盆地的转运站。中部地区的商旅们在这里交易农产，客栈、杂货、糕饼、种子、中药各种商家齐聚，繁华一时，是“台中第一个市街”。

　　不过，犁头店的繁荣却因乾隆年间的林爽文之乱，卷入战火，逐渐式微，后来虽然重建，但却渐渐被大墩街所取代。现今的犁头店老街隐身在热闹的市区中，正好位在南屯路与万和路交接口。

　　在这小小的街区中，你可以看到低矮的土埆厝、红砖屋、也有华丽气派的巴洛克建筑，还可以看到各种难得一见的老行业如打铁店、米麸店、种子行、金纸店、中药行、糕饼店等。　　

　　接着让我们进入台中繁华的市中心，想要一探台中市的起源，台中公园是最佳的地点。

　　清代进入台中盆地屯垦的汉人，当时都在孤丘大墩下聚居，后来就慢慢形成街市。到乾隆初年已经成了热闹的大墩街，也就是台中市旧名“大墩”的由来。

　　这座看似不起眼的小丘，其实故事还不止于此，小丘旁还发现了新石器时代的文化遗址，证实了早在三千多年前就有史前人类同样在这小丘旁聚居生活着。

　　台中公园里不仅有新石器时代的遗址，也还留着“台湾第一省城之梦”的残迹。清法战争后，台湾建省，刘铭传任台湾巡抚，为了营建未来台湾省的省城，选定在台中筑城。可是这台湾第一大城的梦没做多久，最后就随着刘铭传的离职不了了之。　　

　　主要是因为财政考虑，后来接任的台湾巡抚邵友廉决定将省城迁移到台北，台中的省城计划便半途而废。当时城门、祭坛、考棚、县衙等设施已经完成。

　　后来日本人接收台湾，进行一波波的都市计划，逐渐拆除城墙与旧建物，省城建筑仅剩下一座北门楼，公元1903年在士绅要求下，迁移到台中公园的大墩土丘上重建，就是如今台中公园小丘上的望月亭。

　　台中是日治时期台湾第一批都市计划的城市之一，日人整治绿川、柳川，兴建台中驿(今台中车站)、辟建台中公园，规画棋盘式的市区的街道，中西合并的巴洛克式洋楼，加上绿意盎然的河川，把台中打造成现代化的都市。