“建一个有文化内涵的文化旅游项目，做一个有社会责任的企业”，在蒙顶山首届国际茶马文化研讨会上，四川雅鹿房地产开发有限公司总经理叶泷泽提出的“茶马文化新主张”——将蒙顶山国际打造成为国际茶马文化集中展示地在全新背景之下呼之欲出。

　　“茶马文化新主张”的核心价值就是要推动雅安文化、商贸、旅游业的发展，为中国魅力城市增添新的元素，带来丰富的巨大的经济价值和社会价值。

　　“茶马文化新主张”要构建起三大商业模式：一是会展商业模式，即新茶马交易商业活动;二是旅游商业模式，即茶马古道跨国游;三是茶马文化旅游房地产商业模式，如蒙顶山国际茶马文化集中展示地;四是强大的媒体形象塑造、理念传播和文化产品的强力打造;五是加强新茶马文化理论研究，要走在世界的前列，沿着国际化线路，积极抢占各种市场制高点。

　　“茶马文化新主张”的未来：就是要打通四川、云南、贵州、西藏、青海、陕西、不丹、尼泊尔、印度的国际茶马商业路线、旅游路线、文化交流路线，拉动雅安茶产业、旅游产业、文化产业、商贸、会展经济、城市经济的发展。要使蒙顶山成为茶马古道的起点和龙头、使雅安成为“茶马文化新主张”的缔造者、中国茶马文化的倡导者、国际茶马文化的示范者和组织者，要使茶马文化成为雅安城市魅力的一个重要组成部分。

　　“茶马文化新主张”十大观点

　　观点1：

　　“茶马文化新主张”应是传统茶马文化的延续

　　历史证明，茶马古道原本就是一条人文精神的超越之路。马帮每次踏上征程，就是一次生与死的体验之旅。茶马古道的艰险超乎寻常，然而沿途壮丽的自然景观却可以激发人潜在的勇气、力量和毅力，使人的灵魂得到升华，从而衬托出人生的真义和伟大。从唐代开始，直到二十世纪五六十年代滇藏、川藏公路的修通，历经岁月沧桑一千余年，茶马古道就像一条大走廊，连接着沿途各个民族，发展了当地经济，搞活了商品市场，促进了边地农业、畜牧业的发展。与此同时，沿途地区的艺术、宗教、民俗文化、意识形态也得到空前的繁荣和发展。

　　如今，一千余年前古人开创的茶马古道上，成群结队的马帮身影不见了，清脆悠扬的驼铃声远去了，远古飘来的茶香也消散了。然而，印在茶马古道上的背夫足迹和骡马蹄印，以及对远古千丝万缕的记忆，却幻化成华夏子孙一种崇高的民族创业精神。这种生生不息的拼搏奋斗精神在中华民族的发展历史上雕铸成一座座永恒的丰碑，闪烁着中华民族的荣耀与光辉。这些，即是传统茶马文化的延续。

　　观点2：

　　“茶马文化新主张”应以经济、文化、旅游为核心内容

　　“没有雅安边茶，何来茶马古道。”正如知名作家、茶马古道专家杨绍淮所说，茶马古道始于茶、兴于茶、衰于茶。边茶成就了历史上的雅安，让其成为历代西南边地政治、经济、文化和旅游的中心，而发展至今，边茶是藏区主要茶饮的事实仍未改变。调查显示，西藏90%以上群众仍饮用雅安边茶，经过各个时期不断的衍化，雅安边茶已经成为了把藏汉人民紧紧联系在一起的重要纽带。

　　“茶马文化新主张”，在延续传统茶马文化的基础之上，更重要的是以“经济、文化、旅游”为核心内容，借古晓今，“茶马文化新主张”的兴起，必然大力促进雅安茶马文化的延续与发展。

　　因此四川雅鹿房地产开发有限公司在世界茶文化圣山蒙顶山下倾力打造的茶马古镇，其中的茶马市将是雅安茶业的主要贸易场所，其品位、质量、格调均以成都锦里、宽窄巷子、丽江古镇为蓝本，通过现代茶马文化交流和商贸活动，将印度、尼泊尔、不丹、云南、青海、宁夏、贵州、四川联系起来，再现古时“茶马互市”的繁华，重温藏、羌、汉民族文化融合的风采，通过举行一年一度的文化交流和商贸活动，推动一场场“茶马文化新主张”运动，将雅安厚重、纯美、神秘、博大的茶马文化展现在世人面前，让尘封已久的四川茶马文化大放异彩!使之成为中国茶马文化发源地、中国茶马文化集中展示地、世界茶马文化大会永久会址、四大国际精品旅游线路定点购物中心、世界茶俗风情集中展示地、雅安特色产品展销地、雅安人的宴客厅和最佳生态居住国际社区。

　　观点3：

　　“茶马文化新主张”应突破传统地域限制，使其区域化和国际化

　　“茶马互市”，即以物换物的交易形成了传统的茶马文化。眼下，结合市委、市政府建设茶马古道文化产业园区的构想，“茶马文化新主张”倡导在具有一定茶叶贸易的基础上，通过会展、商贸、房地产开发等扩大“互市”的内容和规模，开展会展商业模式，即新茶马交易商业活动，在茶马古镇形成商业交易的市口。同时，开发旅游商业模式，即茶马古道跨国游，通过旅游业发展传播弘扬茶马文化，实现“茶马文化新主张”与雅安建设国际化区域性生态城市的衔接。

　　观点4：

　　“茶马文化新主张”应将丝绸之路和茶马古道合二为一

　　南方丝绸之路，是一条起于现今中国四川成都，经雅安、云南，到达印度的通商古道。其总长大约2000公里，是中国最古老的国际通道之一。早在距今两千多年前的西汉时期就已开发。它以四川成都为起点，经雅安、云南等地最后到达印度和中东。与西北“丝绸之路”一样，“南方丝路”对世界文明作出了伟大的贡献。

　　奇险雄伟的山川，象征着古代西南先民的高大形象，而劈山开路的不屈精神，正是古代西南先民的内涵。马帮的铃声日渐稀落，灿烂的茶马文化却仍在这条古道上侵入山谷的河流中长流不息，两者文化合二为一无疑是西南先民文化精神的升华。

　　观点5：

　　“茶马文化新主张”应是一种现代的、开放的、包容的民族融合文化和国际往来文化

　　商品的交流必然伴随文化的交流，从而带动经济文化的共同发展。而经济文化的发展，又会促进市镇的形成和扩大，促进民族友谊的深化。因此，“茶马文化新主张”将会以一种包容的民族融合文化和国际往来文化不断地丰富和包装自己，扩大雅安对民族地区和国际的影响力。

　　观点6：

　　“茶马文化新主张”应包涵现代文明的核心内容(汽车、火车、飞机、网络等等)

　　传统的茶马文化，背夫马帮的背影已消失于蜿蜒曲折的古道上，而“茶马文化新主张”则必然新兴于汽车、飞机、火车、网络等等。蒙顶山是世界公认的世界茶源，世界茶文化发源地，以蒙顶山茶为载体的“茶马文化新主张”在雅安枢纽建设的驱动下，必然带来现代“互市”的繁华。

　　观点7：

　　“茶马文化新主张”应是一种扩张文化、聚集文化和创新文化

　　先进的生产力始终伴随着先进的文明，“茶马文化新主张”的内涵是传统茶马文化精神的传承，而代表的是更先进的生产力所产生的文明：一种能够吸纳先进文化的扩张，一种以“蒙顶山”茶为文化的聚集，一种以旅游房地产开发为文化的创新。

　　观点8：

　　“茶马文化新主张”应是一种实用文化，只有较强的实用性才能永葆青春

　　“茶马文化新主张”应该是一种可以交流、探讨的一种实用文化，它是西部城市在枢纽建设大背景下的“雅安模式”的体现;是政府主导、文化搭台、经济唱戏、整合社会力量的体现;是解放思想、实事求是，向国际化区域性生态城市进军的体现;是各级党委、政府对文化重视，通过“抓文化、促发展”，改变经济增长方式的体现。

　　观点9：

　　“茶马文化新主张”应积极主张将厚重古老的茶马文化实物化

　　只有实物化的东西才能传承下去。要能够传承传统茶马文化，“茶马文化新主张”必须将厚重古老的茶马文化实物化，通过调查、挖掘、开发、研究，以“可观、可触、可感”的“有形”的实物，尤其是打造一流的茶马古镇，进而追溯历史，完善“茶马文化新主张”。因此，在世界茶文化圣山蒙顶山下的茶马古镇显得意义非凡。

　　观点10：

　　“茶马文化新主张”应是中国文化战略的一个重要组成部分

　　川藏茶马古道的兴起，促使川藏沿线商业城镇的兴起，川藏茶马古道既是一条经济线，也是一条政治线、国防线。

　　青藏高原是世界上海拔最高、面积最大的高原，被称作“世界屋脊”。茶马古道是世界上海拔最高的文明古道，所以其通行难度之大在世界上的各文明古道中首屈一指。茶马古道所见证的，正是汉、藏乃至西南其他民族逐渐聚合的历史过程。连接汉、藏之间的茶马古道在其中发挥了非常重要的作用。可以说，茶马古道意义显然并不仅止于历史上汉、藏经济上的互补性和相互依存，事实上它既是历史上汉、藏民族文明发生交流融合的一个重要渠道，也是促成汉、藏两个民族进行沟通联系并在情感、心理上彼此亲近和靠拢的主要纽带。