行走于齐鲁大地，从巍巍泰安之巅到泱泱泗水之滨，从岱庙到三孔，无论是在苍松翠柏间触摸二千前的文字，还是隔着千年的时光冥想杏林讲学的盛况，亦或是听黄发垂髫的孩童诵经读文，皆可见儒家文化对这块土地的浸润渗入骨血。

　　中华文明发端于乡村，中华文化的根脉根植于乡村。儒家文化在乡村社会由孔子开创，之后由孟子推广，孔仁孟义二千年来已经深度融入到了中华民族每一代人的血液里，既培育练就了我们的民族心理与民族性格，也以传统儒家的制度规范和文化约束影响着我们的文化思维与价值观念，可以说，中国人骨子里都逃不开传统儒家文化的塑造性影响。

　　可是当下无疑是一个价值多元，多种观念碰撞的时代。这样的时代，伴随着信仰的缺失、价值的溃散、道德的滑坡、秩序的失衡……对于那些价值与信仰本就缺失的人，这样的时代可能会将其骨子里仅有的那点儒家文化影响完全洗空;而对于信仰并不明朗、价值并不全然确定的人来说，可能在随波逐流、举棋不定中，让那些传统儒家文化的影响隐藏甚至逐步淹没……重树个体价值，培养文化信仰，必须以传统文化的精华，来唤醒内心半醒半睡的传统文化因子，激扬起向善向美向序的力量，才能让优秀传统文化再放光芒，并且重新融入“三观”，培植良好的价值观。

　　所以，今天我们重提以传统的儒家思想精华来嫁接现代核心价值观是何等的必要。

　　毋庸置言，讲仁爱、守诚信、崇正义、尚和合，这些优秀的传统文化分子构成了儒学之魂。在孔子思想里，“仁”基本上是一个道德伦理上的理念，着重讲人的德行、人的修养、人的道德，主张“仁爱以爱人”。在自我价值观上，孔子常常以君子为标尺规范弟子的一言一行，并且孔子认为“博施于民而能济众”才是最有社会价值的人。孟子发展了孔子的理论，从社会的层次上讲仁爱，即仁政，把“仁”变成一个治国理政的原则，变成一个社会性的价值。

　　儒学郁郁，只有深入挖掘和阐发中华传统文化中的精华，充分发挥传统儒家文化的引领、教化、规制等功能，使中华传统文化成为涵养社会主义核心价值观建设的重要源泉，才能实现核心价值与传统文化的有益对接，才会成为人们高尚行为养成与道德追求的必要手段。

　　只有当传统儒家文化中的道德伦理意识作为一种文化再度深深根植于人们的生活与思维，并与当下的核心价值观深度融合，外化于形，内化于心，才能让中国经历一场文明之光的洗礼。