世事洞明皆学问，人情练达即文章。

生活的智慧，到处都有，可是很多人却视而不见。

也许在中年时，工作很忙，无暇顾及到生活的方方面面。

可是到退休，还是怨声载道，那就不可思议了。

生活好不好，不是想要的都得得到了，而是在于自己的感悟，正所谓“境由心生”。

根据人们的生活习性，古人发明了汉字。

当我们觉得不够幸福的时候，把汉字拆开，追根溯源，就把福气找回来了。

01“停”：休息是福。

“人”和“亭”在一起，就是“停”。

古时候，人们远行，靠双脚走，或者马车拉。为了方便休息，修建了很多凉亭。

停下来一阵子，再出发，就非常惬意了。

北宋的欧阳修，为官清廉耿直，却因推行新政，被贬到滁州。

人生跌落低谷，他很是郁闷，还借酒消愁。

忽一日，他醉倒在亭子里，挥笔写下《醉翁亭记》，人生也豁然开朗：“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。”

此后他励精图治，带着百姓发展生产，人生也慢慢崛起。

人到退休，也就意味着下坡，到了底层，就是有人喊你“某局长”，也不能改变现实。

好好休息，自然变老，停下，就能更好地出发，踏入人生的下半场，风景这边独好。

02“知”：寡言是福。

“矢”和“口”，组成了“知”字。

“矢”是箭的意思，也就意味着，一言既出，驷马难追。还暗示我们，口舌如利箭，稍不注意，就会伤害到别人，也会损毁自己的形象。

太多的人，口是心非，出口成脏，滔滔不绝，真的令人厌恶。

人老了，确实有一些经验，也能够指导人，但忌讳好为人师。

有一个词语，叫“矢口不提”。

对于自己的功过，就不要谈了，别总是夸耀自己；对于自己的委屈，别说了，不都过去了，也没有人感同身受。

对于子孙的事情，少说几句，人人都有自己的活法。任何聚会，都别张口就来，学会安静地相处，关系更温馨。

03“恕”：心安是福。

“如”下有“心”，就是“恕”。

从好的方向去想，一切都如心，那就没有什么不对劲。

有一种智慧，叫凡事都往好处想。

就像“塞翁失马”里的老人，看到马弄丢了，不抱怨，就等来了一群马；儿子从马背摔下来，不叫苦，慢慢过日子，还免去了兵役的苦。

生活不会绝对完美，事情也不会一定成功，但是我们的心是也调整的。

当我们的心是安宁的，就能够感触到很多的温情，还能看到风景。

若能对外界的一切，做到心静如水，说明你已经舍去了欲望，不被外物打破自己的幸福生活了。

得之淡然，失之坦然，心态悠然。

04“福”：衣食是福。

什么是“福”，说法有很多，每个人的答案不一样。

从福字本身来看，左边是衣服，右边是一口田。

古人认为，有衣服穿，家里有田土，那就足够好了。

看看陶渊明吧——开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。

没有了官职，也没有退休金，但是日子很快乐。因为夫妻能一起种地，也有自己的小屋。

常常有朋友来做客，能够喝一杯酒。也有朋友送来旧衣服，让自己感受到温暖。

为什么很多退休老人，衣食无忧，却忧心忡忡呢？真的太不可思议了。

慢慢发现，再多的钱财，也滋养不了一个有精神内耗的人，无法满足一个有欲望的人。

不幸福，是因为贪婪的东西太多了。退休金一个月三四千，觉得不够，因为有人一个月一万多；衣服很暖和，不喜欢，因为款式不好；吃鸡鸭肉，不开心，因为不稀奇。

当我们能满足衣食的时候，再去索取什么，显然是多余的，或者是意外的惊喜，搞懂了，福气就来了。

05“途”：退让是福。

兜兜转转大半生，余生只有归途。

很多人想，余生就一二十年，太难过了。不知道，自己的消亡，恰好是留下富贵在人间，做了一件好事。

“途”字分开，“走”和“余”。

意思是说，给人家留余地，自己才能走得舒服，路也会通畅。

有一位伟人说：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。”

人不会永生，因而学会让贤，显得更加理智，也留下好名声。职场上的人，退居二线，不是堕落，而是格局。

我们退休之后，不和年轻人一起拥挤上下班的公交车，不制造麻烦，学会礼貌待人，也是发挥余热，积累德行。

人这一生，一直给人让路，不就是多走了几里地，有什么大不了。

06《诗经》有言：“永言配命，自求多福。”

幸福真的不在他处，而是在自己的身上。你如何对待自己，就如何享受福气。

退休了，比一比那些一辈子不退休的人，真的好多了。就不要整日抱怨，说社会多糟糕，晚辈多不好。

比一比自己的过去，生活已经发生了翻天覆地的变化。我们不再吃草根、穿树皮，天上飞的，地上跑的，水里游的，都能摆上餐桌。还有什么不满呢？若是不满，那就是害苦了自己。

当你觉得不够幸福的时候，就把人生拆开看，把生活拆解，总有那么一些碎片，光彩夺目。

每天都会有黑夜，但是不妨碍你自己发光。